* وعنه عليه السلام في الخلافة : « نافِجاً حِضْنَيْه بين نَثِيله ومُعْتَلَفه » : 29 / 499 . النَّثِيل : الرَّوث . والمعتلَف : الموضع الذي يُعتلف فيه . يعني لم يكن همّه إلّاالأكل والرَّجيع كالبهائم التي لا اهْتمام لها إلّابالأكل والرَّوث ، وهذا من أمضّ الذم ( ابن ميثم ) . علق : في سلمان : « كَاتَب مواليه على كذا وكذا وديّة - وهي صغار النخل - كلّها تَعْلَقُ ، وكان العَلُوْق أمراً غير مَضْمون » : 18 / 28 . تعْلَق ؛ أي تحبل وتثمر ( المجلسي : 18 / 29 ) . يقال : عَلِقَتِ المرأة ؛ أي حَبِلَت ( الصحاح ) . * وفي الخبر : « جاء رجل إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام فقال . . . حكيم بن عبّاس ينشد الناس بالكوفة هجاءكم فقال : هل عَلِقْتَ منه بشيء ؟ » : 62 / 72 . في النهاية : أنّى علقها : أي من أين تعلّمها ، وممّن أخذها ؟ ( المجلسي : 62 / 72 ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « فيَسْتَرق الشياطين السمع ، فربّما اعْتَلَقُوا شيئاً » : 60 / 280 . أي اتَّخذُوا وتَعلَّموا . * وعن فاطمة عليها السلام في أمير المؤمنين عليه السلام : « لو تكافّوا عليه عن زمام نبذه إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لاعْتَلَقه » : 43 / 161 . اعْتَلَقه ؛ أي أحبَّه . ولعلّه هنا بمعنى تَعلَّق به ، وإن لم أجد فيما عندنا من كُتب اللغة ( المجلسي : 43 / 165 ) . * وفي الإفك : « كانت النساء خفافاً . . . وأنّما يأْكُلنَ العُلْقَةَ من الطعام » : 20 / 310 . العُلْقَة - بالضمّ - : البُلْغة من الطَّعام ( المجلسي : 20 / 313 ) . * وفي الخبر : « لَمَّا أحسَّتْ العَلَقة رائحة الحمْأة نزلت » : 59 / 167 . العَلَقُ : دُوَيْبَّة حَمْراء تكون في الماء تَعْلَق بالبَدن وتَمُصُّ الدَّم ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المنافقين : « يتوصّلون إلى الطمع باليأس ليقيموا به أسواقَهم ، ويُنْفِقُوا به أعْلاقهم » : 69 / 177 . جمْعُ عِلْق : الشيء النفيس ، والمراد ما يزيّنونه من خَدَائِعهم ( صبحي الصالح ) . * وفي الرضا عليه السلام : ما لطوسٍ لا قدّس اللَّه طوساً * كلّ يوم تحوز عِلْقاً نفيسا : 49 / 318 . بالكسر : النفيس من كلّ شيء ( المجلسي : 39 / 321 ) .